引狗入寨打一生肖。这个谜面扔出来，像半块砖头，砸出一片嚷嚷声。猜啥的都有，眼珠子一转，脑子里先蹦出三种活物。引狗入寨指的是生肖猪。引狗入寨指的是生肖狗。引狗入寨指的是生肖猴。一条绳子牵出三个方向，得一个一个剥开，对着日头照，哪个里头有肉，哪个是空壳。
生肖猪：引狗入寨指的是生肖猪。
寨子里的冤大头。
乡下老话不绕弯子，引狗入寨就是往猪圈里领狗。寨，早年间好多地方就是指那圈牲口的栅栏，木桩子一围，顶上搭个草棚。大肥猪卧在里头打盹，狗一进去，天性就炸了，追着猪屁股咬。猪招谁惹谁了？它就是那个被引来的灾祸砸中的活靶子。谜面画面感血淋淋的，狗是引信，猪才是炸膛的那尊炮。寨子失了守，肥猪遭了口，这笔账一五一十全记在猪身上。不用翻书，蹲在村口听老头儿扯闲篇，都能咂摸出这个理儿。
地支里的死对头。
十二个地支排开，戌狗与亥猪紧挨着，但不是好邻居。命理上叫“戌害亥”，狗会穿害猪。引狗入寨，正是把戌这个凶神放进亥的窝里，这叫引害入门。亥是猪的代号，寨就是亥的那个窝棚。一根针扎进脉里，疼的是猪，漏气的是猪。不看热闹，看门道，地支穿害的口诀像铁钉子，把谜底钉在猪身上挣不脱。
谜坛的压秤砣。
制谜的老手都懂，这叫“拢意扣合”。狗入寨，不是展示狗有多威风，是把那个受害的、被动挨打的角色逼出来。寨子原住民是谁，谁就是谜底。猪在圈里没跑，它是那个跑不了的“原住民”。谜人挂出的招牌，背后全是一个惨字，猪的惨。灯谜摊上把这个谜面亮出来，老玩家扫一眼，嘴里蹦一个字：猪。没跑。
生肖狗：引狗入寨指的是生肖狗。
直筒子的笨猜法。
看见“狗”字就猜狗，这是一条道走到黑的直脑筋。引狗入寨，狗是露脸的角儿，有人觉得谜底就该是狗。画面上狗进了寨，扑腾、撕咬、闹得鸡飞狗跳，这场戏狗是主角。这种猜法像吃核桃，光舔壳，不砸仁儿。寨子里有狗，谜底是狗，那么“引”字就成了一截多余的盲肠。谜面四个字，仨字管用，废了一个，搁在行家眼里，这谜面已经瘸腿了。
角色里的空皮囊。
狗是外来户，是被人引进去的。它进了寨子，属于搅局者，不是根。谜语讲求“底面扣合”，底是寨子里那个遭罪的坐地户。假如把生肖狗当作底，等于把搅局者请上了供桌，那个真正挨刀的反倒没了姓名。整个寨子空落落，只剩一条被当枪使的狗，那引狗入寨的“寨”字也就塌了。寨塌了，谜就散了架。
民俗里的坏彩头。
老辈人打谜语，讲究个忌讳与意头。引狗入寨，要是狗成了谜底，那这谜就成了“引祸入家，祸害当家”的坏口彩。狗入寨咬了猪，那是破财。把狗奉成谜底，像是给那个引灾的棍子发奖状，不合乡间避祸的心理。猪代表着家里的一口肥肉，狗代表着外来的尖牙，肉疼的是猪，谜底自然得是那个肉疼的。
生肖猴：引狗入寨指的是生肖猴。
看戏精的误会。
有人的脑回路拐弯多，说山里寨子多猴，猴子爱逗狗。引狗入寨，狗进了寨，猴就窜上房看热闹，龇牙咧嘴拍巴掌。猴是寨子里的精明鬼，狗是猴耍弄的憨货。这个画面挺欢实。可谜面是“引狗入寨”，不是“引狗逗猴”。猴缩在旁边，是个看白戏的，不是当事的主儿。谜扣要是挂在看客身上那满寨子的鸡鸭鹅都能当谜底了。
地支断了线头。
申猴与戌狗，在地支里既不相合，也不相害，更不相冲。两个挨不上边的符号，硬往一块儿捏，中间没有那根紧绷的绳索。谜语靠地支暗扣是个硬功夫，申与戌之间没有硬桥硬马的关联，猜猴纯粹是凭脑子里的野路子画面，没有口诀撑腰。野路子走不远，走几步就得掉沟里。
寨主身份的错位。
寨子里养猴的多是看家护院、哨兵预警。引狗入寨，猴顶多叫唤几声，躲在梁上。狗进来咬不着猴，猴的精明让它躲得过。这个谜要的是一个跑不了的、实实在挨咬的寨主。猴不是那块料，它是漏网的鱼，不是挨刀的猪。硬把猴塞进谜底，整个谜面就泄了劲儿，成了闹剧，不是一出扎扎实实的灾祸戏。
三根线头拽完，就剩猪那根越扯越紧。寨子关起门来，里头不是狗窝，不是猴山，是那个吃饱了就睡的猪圈。引狗入寨，把灾星领进门，下嘴咬的是最肥的那一口。谜底落定生肖猪。从寨子的实景到地支的穿害，再到谜坛的扣合手法，这根桩子打下去，不带晃的。解开这个谜，不用翻箱倒柜，只要盯住谁在寨子里屁股最沉、跑得最慢，谁就是那个挨刀的。引狗入寨最精准的生肖就是猪。拎起这条谜，底子一翻，猪圈门上的铁扣环，咔嚓一声就锁死了。
